(一)精业笃行，臻于至善

沈宝藩认为，一个良医必须医德高，医术精，二者并重。“高”要高到如孙思邈《大医精诚》经典训示所言：不问贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，对患者普同一等，视为至亲，全力救助，不避任何艰难困苦，不计任何利害得失。要把这些医训渗透到灵魂里，溶化到血液中，落实在行动上；“精”要精到除本科专业外，他科都要知晓。而作为一名现代中医，不仅要通晓阴阳五行、经络腧穴，熟练运用望闻问切、八纲辨证，八法施治，在运用处方时全面考虑诸药的四气五味、升降浮沉、表里出人，疾病的寒热进退、邪正虚实等，而且要兼通西医的生理解剖、药理药效、发病机制、理化生化分析手段。

他认为医术要精，还要勇于实践，因为实践出真知。刚踏上工作岗位的时候，一有空沈宝藩就钻药房，亲品尝，学习炮制、搜集整理验方。医院组织巡回医疗队，他总是争先恐后报名参加，当时因为巡回医疗与分科接诊不同，什么病都会遇到，什么病都得诊治，什么治疗手段都得使用。20世纪60年代下乡巡回医疗时，他备置的医药箱里不但装着各种急救药物，而且有产钳和手术包，遇到缺医少药的地方，一根银针，几把艾蒿，也要把病治好。他把巡回医疗当作对自己意志的考验，同时也是对自己医术的全面锻炼。

(二)仁心仁术，触手生春

古人有云，“大医必大儒”。只有具备了大儒的情怀，方能成为大医。北宋名臣范仲淹幼年读书时曾谈及理想，“不为良相，便为良医”,因为治国与医人道理相通，均是为了利泽苍生。

沈宝藩认为，儒家推崇的“仁”与中医“大医精诚”的根本追求同出一辙。儒与医的完美结合，造就了我国博大精深的中医文化。“儒医”是沈宝藩对自已的要求，也是他行医的追求。儒医的三重境界即良医、大医、圣医，也体现着他对中医药传统文化的追求。先为良医，注重技，属于知识论，追求的是真；后为大医，注重德，属于道德论，追求的是善；终成圣医，注重道，属于本体论，追求的是美。沈宝藩毕生都在成为“儒医”的道路上不断耕耘，不断修炼，真正把医学升华为一种乐生的行为融入生命。

在儒家思想的影响下，沈宝藩始终宠辱不惊。从立志走上学医之路，到现在蜚声杏林、荣誉等身，不管在什么样的境况下，他对精湛医术的追求始终如一，对患者的关心体谅始终如一。

沈宝藩教导弟子要常怀一颗仁爱之心，不仅要视患者为亲人，而且要视自己为患者，设身处地，换位思考。只有这样，才能想患者之所想，忧患者之所忧，急患者之所急，乐患者之所乐。花钱，要为患者省，能省一分算一分；抢险，要为患者争，能争一秒算一秒。当年巡回医疗至边境，有位哈萨克族产妇失血过多生命垂危，而方圆百里既无血库，又无血源，他首先想到自己，一验血型恰好吻合，他毫不犹豫地伸出手臂，要多少抽多少，终于使产妇转危为安。沈宝藩的专家号一号难求，全国同级别的医生挂号费均在百元以上，乌鲁木齐有关部门也发通知几位名医挂号费为100元，沈宝藩也列入其中，但沈宝藩确坚持14元的挂号费，因为中医治病当经常调整处方用药才有疗效，处方选药，效高而价不昂，为的就是让普通百姓都看得起病。每次门诊他都提早1小时上班，因为门诊上每每碰到外地患者要求补号，他都欣然应允，争取让患者当天返家，节省住宿费用。他的仁医仁术救活病患无数，为他们解除身体的痛苦；他的仁心义举更是如春风般温暖着患者和家属，抚平他们心灵的焦苦。(三)“疫”马当先，逆行一线

2020年，新冠肺炎疫情来势凶猛。时年85岁的沈宝藩正在三亚。为了让中医药在疫情中发挥更好的作用，他加班加点2天内审完《新型冠状病毒感染的肺炎中西医结合防控手册》,为当时抗击疫情提供指导。2020年除夕夜沈宝藩在收看春晚直播节目，收到李风森等专家制定的新疆地区防治疫情方案草案，其立即通宵审定修补方案等并发文回去。2022年4月，疫情再次来袭，沈宝藩第一时间退掉机票，取消返疆计划，被三亚市中医医院临时任命为新冠肺炎中医救治工作小组的首席专家。与隔离区和集中观察区医务人员连线，针对确诊病例及无症状感染者开展线上联合会诊；隔日对会诊医案的中医四诊资料分析、总结中医诊断、病证，确立治法、方剂，并结合当日会诊医案给三亚市中医医院中医师们详解温病学中卫气营血、三焦湿热的辨证治疗经验。沈宝藩就这样白天黑夜的工作至疫情结束。三亚市中医院专家办寇志雄主任深情地在网上感慨：“沈大师治学严谨、不拘泥一方，而是根据三亚地域特点，因人、因时、因地结合个体虚、实、寒、热及病患发展的卫、气、营、血的各阶段，一人一方精心调治患者，尤其是一例连续发烧7天患者，2剂中药下去，药到烧退，让人印象深刻。为沈宝藩仁心仁术点赞，为中医药点赞。”