中医学是中国传统医学的重要组成部分，拥有悠久的历史和丰富的理论体系。为了更好地理解和学习中医，研读中医经典古籍是不可或缺的部分。

(一)为何要学习经典

“经”,是指其有重大原创性、奠基性的著作，如《老子》《论语》《金刚经》等。“典”,是指重要的文献和典籍。中医经典是历经千百年临床实践检验、对于中华民族的防病治病发挥巨大作用、为历代医家所公认、最能体现中医精髓(核心理论与核心技术)、最具代表性的医学著作。

学习经典，是为了培养一种明辨是非、鉴别优劣的眼光，培养一种选择的能力。《伤寒论》《黄帝内经》等古典医著是古代医家长期临床实践的经验总结，内容浩瀚，其深不可测，其广不可量，在中医理论体系的确立及中医学术的发展过程中做出了卓越的贡献，在临床实践中至今仍具有很高的指导价值。自古医家出经典，故要成为一名优秀的中医，熟读经典大有必要。

要想学好经典有一定的要求。首先，不可贪功求速度。只有通读，才能全面了解著作之原貌。其次，要重视校勘考据，不可盲目遵经。因经典著作多成书较早，时间久远致使有些文字真伪难辨。再者，要溯源析流，不可漠视历史发展。最后，最重要的是要全面把握学术思想，不可断章取义。如此方可更好地学习经典。

经典给我们的不仅仅是一种技术，还是一种思想观念。在临床中，我们不能单纯地使用经典方剂，还要运用古人的整体观念以及辨证论治，不能给患者看病就按照患者口述的症状、主诉直接下药，要望闻问切一应俱全，把握整体发展，否则只会以偏概全，得不到很好的疗效。

(二)读经典与勤临床的关系

我们读经典，不仅要依据经典理论去从事临床，更要勤勉地在临床上实践经典，造福患者。要提升中医疗效，使更多的民众信赖中医，治病首选中医，一定要加大力度熟读经典、勤求古训去临证。读经典后，就要将所学所悟，多多应用到临床实践中去，勤临证，多总结，循序渐进，去粗取精，谨守病机，知常达变，在临床中融会贯通，逐步扎实掌握经典理论，进一步提高自己的临证水平，提升临床疗效。要重视临床的实践之道。实践是检验真理的唯一标准，所有医学理论必须来源于实践，再回归实践并予以验证。

(三)如何学好经典

1.读书“三到”

“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?"意思就是说读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要，思想集中了，眼还会看不仔细，嘴还会读不正确吗?曾文正曰：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。"先圣孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效地利用书本的知识，甚至会陷人迷茫；而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。  

2.读书“三忌”

孟子曾经说过：“尽信书不如无书。”读书不能拘泥于书本或迷信于书本。读书三忌：死读书，读死书，最后书读死。把书读死了什么也得不到，我们应该有独立思考的能力与怀疑的精神，不迷信任何权威和观点，不墨守成规，人云亦云。《黄帝内经》云：“疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”意思是说天下没有不能治的病，只是没有找到方法而已。

3.师古而不泥古，承古而更重创新

做学问应该做到“师古而不泥古，承古而更重创新”。任何医学的意义都首先是要能解决其时代所面临的人类健康问题，继承是创新的基础，而创新是继承的目的。任何一种学术思想的形成都有其深刻的社会自然因素且必须随着时代的发展而不断完善，只有这样才能适应时代的需要。我们勤求古训地继承，坚持真理地质疑，与时俱进地创新，继承质疑后要实践与创新。在勤求博采的继承之道中，我们发现，古人对浊、毒分别有零星散在的记载，但是没有将浊、毒放在一起进行整体论述。   

我们经过数万例患者的实践，创新地提出了浊毒理论，运用该理论在指导慢性萎缩性胃炎伴有肠上皮化生和不典型增生等胃癌前病变方面取得了突破性进展。知识是前人的总结，而智慧才能引领创新。