也许是由于童年苦难，伍炳彩从小就养成了同情弱者，悲天悯人的思想。学医之后，这种思想更是只增不减，心里老是惦记着：指下轻松、肩头沉重；遣方用药，生死于斯!伍炳彩读孙思邈的《大医精诚》有三种感觉，或是三种境界，即始于鼓舞，渐成戒惧，终于释然。

初读《大医精诚》,那是备受鼓舞的。现在把《大医精诚》作为医德医风建设的行业精神训典，其意义也就是从正面鼓舞人的精神，积极培育正能量。孙思邈专业精湛，服务诚恳，始终是大医榜样，“精诚”二字也就成了历代中医积极向上，不懈追求的人生目标。

然而，多读《大医精诚》,那又会诚惶诚恐、心存戒惧的。尤其是孙氏所引《老子》那句佚文：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”细思之下当为醍酮灌顶之句。佛家讲因果轮回，儒家讲善恶报应，道家讲祸福相因，自古皆然，万物皆然。中国传统文化的主干流派在很多问题上是观点共融的。作为医生应当有仁爱之心。

其实，《大医精诚》多读久读，最终会有一种坦然释怀的感觉。孙思邈说“于冥运道中自感多福者耳",是对人生终极目标的一种诠释。作为医生，其良知良德就是要以医术为仁术，实现救死扶伤的人道主义情怀，即使达不到"救人一命，胜造七级浮屠"或“治人一病，如解倒悬”的境界，也能无愧于心，甚而自感多福!当然，医生只能治病，不能治命。对于那些医生无力回天的患者，只要我们像孙思邈那样把患者当亲人，以患者之苦痛为己有之苦痛，一意赴救，心无芥蒂，真正审谛覃思，纤毫勿失，全心全意，恪尽职守，自然会赢得患者及家属的理解与尊重。

儒家讲良知良德，把个人的心性涵养与人生价值取向相联系，作为成就圣人气象的一种修炼功夫或安身立命的基本手段，这是儒家精神品格的一个重要向度。我们常把良医称儒医，“不为良相，即为良医”,骨子里流淌的就是儒家良知良德的血液。现在探寻中医文化的核心价值，培植医生的良知良德，就是增进医生的人文情怀，改善日趋恶劣的医患关系。

医生不仅要有良知，还要有责任。这是职业道德培养中的相互呼应、相互成就的两个层面。责任源于良知的导引，良知基于责任的确立。责任丧失必定良知受损，良知泯灭注定责任敷衍。但就时下的中医来说，除了个人职业道德责任培养之外，对于整个中医事业的担当，也是每个中医的责任。