关于应当如何选择、阅读、学习中医经典著作，朱南孙教授有以下观点和建议。

(一)入门启蒙

《医学三字经》《药性赋》《濒湖脉诀》《汤头歌诀》《长沙方歌括》等，因其通俗易懂，是古代中医门徒人门的常读之物。今人亦可学习，且往往能从中有所获益。如《药性赋》提纲挈领地指出了药物的主要功效，方便临床应用。《濒湖脉诀》对不同的脉象有详尽且形象的描述，多加诵读体会有助于临床脉诊。入门阅读打好基础，十分益于进一步深入学习中医理论。

(二)经典著作

《黄帝内经》《伤寒论》《难经》《神农本草经》之四大经典是必读项目，且要常读常新。《黄帝内经》有言，“所胜平之，虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之”,以及“谨察阴阳所在而调之，以平为期”的论述，正是基于这些论述，朱南孙教授延伸发展出了“动静乃阴阳之兆，以平为期”“审动静偏向而使之复于平衡”的观点，并将诊治妇科疾患的要领归纳为“审阴阳，看动静”,将妇科治法的运用精炼为“从、合、守、变”四个方面。阅读四大经典时可以结合古代后世医家的注本，如杨上善之《黄帝内经太素》、张景岳之《类经》、李中梓之《内经知要》、黄元御之《素问悬解》《灵枢悬解》,成无已之《注解伤寒论》、柯琴之《伤寒来苏集》方有执之《伤寒论条辨》、喻嘉言的《尚论》等，如此可触类旁通，加深对条文的体会，临证时要将患者的症状与经典著作多做联系，方能灵活运用。此外，朱南孙教授推荐阅读张景岳之《景岳全书》,张景岳根据《黄帝内经》“阴阳互根”“阴阳互济”的理论，提出了“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。在这一观点的指导下，朱南孙教授重视补益肾阴药与补益肾阳药的配伍使用，如朱氏调经促孕方中之石楠叶、石莒蒲和蛇床子，三药为佐药，能温肾阳、壮性欲，与方中之熟地黄、当归、菟丝子、覆盆子相配，实现了阳中求阴，阴阳平衡之效。此外，《景岳全书》强调了顾护脾胃对调经的重要性，“调经之要，贵在补脾胃以资血之源，养肾气以安血之室”。基于此，朱南孙教授治疗月经量少时，常常在补肾养血的基础上运用健脾和胃之品以资化源，如怀山药与山茱萸之配伍，补肾健脾，益气养血。再者，朱南孙教授认为脉理的关键是把握虚实，明确脉症的关系，必要时应舍脉从症或舍症从脉，而舍脉从症正是出自张景岳，他在《景岳全书?脉神章》中提出：“凡治病之法，有当舍症从脉者，有当舍脉从症者，何也?盖症有真假，脉亦有真假，凡见脉症有不相合者，则必有一真—假隐乎其中矣。”

(三)专科著作

专著,是指对某一类疾病或某一种病证、某些脏腑组织的专篇论述，大者如妇科之《妇人大全良方》《济阴纲目》《叶氏女科》《万氏妇人科》《沈氏女科辑要》《女科正宗》等，小者如唐容川之《血证论》赵献可论命门之《医贯》、李东垣之《脾胃论》等。在入门书籍和中医经典著作的基础上，阅读专著一方面能让学习者了解个人从业方向的理法方药，另一方面也能让学习者将专著的内容与既往阅读所得两相对照，参比学习，有利于知识的广泛联络，触类旁通。

(四)医论医案

中医学是理论与临床密切结合的学科，在大量理论学习的基础上，需要阅读一定的医论医案，勤于思考，以此加深对辨证、立法、选方，加减的体会，有益于临证时思路的清晰化，条理化。此外，要注意将临证所见与所学之理论及医案相互联系，如此才能更加灵活地使用古方。阅读医案还可以让今人一睹既往医家、患者的言行举止及医患之间的关系，增长见识，修身立节。明清及近现代医案对于今人更易接受，便可从这些时期的著作开始学习，如叶桂之《临证指南医案》、喻昌之《寓意草》、江璀之《名医类案》,张锡纯之《医学衷中参西录》、蒲辅周之《蒲辅周医案》、柯雪帆之《疑难病证思辨录》等。

(五)中国传统文化相关书籍

阅读此类书籍的目的在于修身养性，陶冶情操，开阔眼界。哲学如《四书》《墨子》《道德经》,数学如《周髀算经》《九章算术》,军事如《孙子兵法》《太公六韬》,地理如《山海经》《汉书?地理志》《水经注》,天文如《灵宪》《梦溪笔谈》,农学如《汜胜之书》《齐民要术》,诗词散文如《文选》《古诗选》《古文观止》,史学如《史记》《资治通鉴》等。

书籍阅读的范围很大，以上只是提纲挈领地介绍几个方面，最终的目的是提倡、鼓励中医从业者广泛阅读，并深入钻研古代医家的思想学说，从而古为今用，获得更好的临床疗效。