(一)思想境界

夏桂成从医60年，学验俱丰，声誉鹊起，均源于他对中医学的执着追求和悬壶济世的高尚品质。他常谓：“进与心谋，隔二隔三之治也，治病与治人相合也；退与病谋，对症处理，切忌胶柱鼓瑟也。”他对同道谦恭有加，对学生诲人不倦，对同道、学生的求教，他的讲解深入浅出、旁征博引，使求教者不仅在专业知识上颇多启迪，而且在医德修养上亦获益匪浅。他的学生多为各单位的骨干中坚，有厅局级干部、三级医院的院长，博士生导师、主任医师等，都对夏桂成的治学精神、医德风范与为人之道深为敬佩。慕名前来就诊的患者有省部级干部、商界豪富、演艺界名士，更多的是普通百姓，他对患者不分职位高低、城市乡村、财富多寡，均一视同仁，耐心和蔼。每次门诊虽然不得不限号，但对远道而来的患者总是照顾加号，自己中午仅用几分钟的时间简单充饥，继续诊治患者，每次门诊结束均近下午时分。对困难的患者常常挂一个号开数个方，处处为患者着想。

夏桂成擅于实践，他认为中医学理论只有在实践中才能兑现，因而他在临床不断总结、提高、升华、发展，始终把临床实践放在医疗生涯的重中之重，擅于从实践中总结经验，发掘学术精华，丰富临床实践，将医者的使命感视作天赋职责。这是夏桂成成为当代中医学大家的主导关键。曾有一妇，绝经三载，腹笥膨大，赴某医院诊治，诊断为盆腔肿块，治疗困难；后因感冒，致神昏呓语，腹笥更大，多家医院均谓无治，举家惶惶，以备后事；适有其亲友与夏桂成相交甚笃，请他出诊，夏桂成谨察细思，根据其脉象细数，重按有力，舌苔干燥根部焦黄，遂用药表里双解，热解后转用消食化积法，再行调治，肿块消失，体健如昔，家属登门跪谢。对此，夏教授虽有成功之喜悦，更感到行医责任之重大，他说“医家处方治病，决病家之生死，定病家之安危，为医难，而为病家信赖如斯者更难”。如今，夏桂成虽近耄耋之年，仍工作在临床一线，坚持每周四次门诊，服务患者、带教后学，为中医药特色的发挥、中医妇科学术的传承和发扬，贡献自己的智慧和力量，是中医工作者学习的楷模。

夏桂成一生淡泊名利，甘于奉献。每次碰到党组织生活会，往往不顾上午门诊的劳累提前到场，认真学习，积极发言，始终与党保持一致。他铭记自己是一名共产党员，廉洁行医，对患者极端热忱。他的医术常使患者感激不尽，为了表达谢意，有很多患者给他送红包，而他均委婉地退给患者，对贫困患者总是给予特殊照顾，充分体现了一个共产党员的崇高品质。20世纪60年代，夫妇分居两地，他一心扑在工作上，无暇顾及家庭；他不畏艰苦，多次下乡扶贫搞调查，其主持的天花粉引产的课题曾获国家卫生健康委员会奖励。80年代夫人调入南京，但身体不好，他分担大量的家务，但仍以常人难以想象的毅力承担着繁重的医疗、教学、科研工作。他还热心公益事业，每年多次参加诸如“三八”“五一”义诊等公益活动；他积极参加赈灾捐款，印度洋海啸后他立即捐款1000元表达一位“中医医生的心意”。他多次被评为“先进工作者”及医院“十佳医务人员”。2012年，夏桂成将获奖的30万设立“夏佳成中医学术研究基金”,资助青年医师研究生殖疾病、胃癌、溃疡性结肠炎、肾病等。这种打破专业、病种、科室界限的行为，彰显他高风亮节和无私奉献的精神。他是中医药行业优秀共产党员的代表，也是践行中医药学“大医精诚”理念的杰出代表。

(二)文化修养

夏桂成对《周易》《河图》《洛书》等易理术数多有涉猎，认为凡阴阳运动的变化，尤其是生殖节律、优生优育、月经周期等均可用易理术数推导。唐代医家孙思邈言：“不知易，便不足以知医。”《医门棒喝》指出：“《易》之书，一言一字毕藏医学之指南。”可见易学对中医学的影响重大。张景岳在其《类经附翼》中载有《医易义》,并论述了中医理论与易理的渊源关系，认为《周易》对中医理论的形成和发展有着重要的指导意义，提出“医不可无易，易不可无医”,强调“医易同源”的理论。清代医家唐容川在其所著的《医易通说》中认为，八卦不仅配人体的外形，而且配人体的功能，可以据此推测人体胚胎的形成程序。