(一)思想境界

作为一名中医大夫，“必须把医德摆在最高的位置”,这是张大宁经常对学生讲的话，他用精湛的业务水平和厚道的做人典范，践行何谓“大医之德”。孙思邈的《千金要方?大医精诚》中的“大医”指大大夫、大专家、大师，是每个大夫终生追求的目标，如何成为大医，需“精诚”两点。“精”是医术要精，“诚”是心术要诚。换句话说，医德要好，心术要诚，医术要精，技术要好，又能治病，又有与人为善、大慈大悲的心态，德艺双馨方可为“大医”,所以要想成为一个好的大夫，两者都很重要的、缺一不可。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”这应该是我们每一个学医者的行医信念，更是一生都要遵守的行医之本。

医生影响着患者的一生，一名医生应该了解自己所肩负的责任，这样才能做一名好医生。张大宁认为，从个体上、现象上讲，是患者求医生；但从整体上、内涵上讲，是医生求患者。世界上是先有的患者，后有的医生；一个医生永远不能脱离病人，不懂得这个道理的医生，永远不会是个好医生。病人把所有的期望都寄托在医生身上，如果医生没有高尚的医德，是不配做一名合格的医生的。张大宁60多岁出门诊的时候，从星期三早上八点看到星期四早上四五点钟，看了200多名患者。那时候电视台采访问：“您是不是有奖金?”张大宁说：“没有啊。”电视台又问：“那您是不是觉悟高?"张大宁说：“也没有什么觉悟，就是看到那么多急切的病人，有时病人还在那跪着，我就迈不开腿，从患者身上迈过去我就回家了，我迈不出这条腿，所以我看了20多个小时。整个医院里边人山人海，我是真累得动不了啊!但是我仍坚持每个星期一查房，星期三出门诊到星期四。作为一个好大夫，必须拿患者当自己的父母，这个还跟演员把观众当为衣食父母不一样，观众是给演员钱的，我们是给患者治病的，还不是衣食父母，是把患者视为我们的亲人，这样就能成为一个好医生。"

(二)文化修养

中医学是建立在长期的经验积累基础之上的，但是在经验的基础上它又采用了一些古代的哲学思想，例如阴阳五行学说、精气学说。中医学运用这些古代哲学思想对临床的丰富经验进行分析和归纳，从而升华出中医学的一种独特的理论体系。这一经验在传承中呈发展趋势，而非衰减。例如中医学的经典《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等，在两千年的传承中也是在发展，而且有了很大的发展。比如清代的温病学说实际上是张仲景《伤寒论》的发展。当时人们已发现张仲景的《伤寒论》不能完美地解释温病，于是在其基础上，叶天士、吴鞠通等医家结合自己的临床经验，逐渐形成了温病学说。中医学是发展的。中医肾病学是中医内科学的一个独特的临床分支，虽然其形成是近几十年的事，但在中医学几千年的历史中，其理论阐述、临床经验、方药方法等可以说是浩如烟海，博大精深，不仅存在于数以万计的名家著作中，更散在于数以万计的老中医手中，不仅是中医学的精华，更是包括现代医学在内的整个医学学术界的精华所在。所以，更要完整地、系统地继承好中医，并在此基础上，科学地、全面地发展好中医肾病学。