刘敏如教授几十年孜孜不倦的耕耘、求索，形成了“形与神俱而为以应天地的生命活态表达”的健康观，高度浓缩了她对健康的理解、对治病的追求和对患者的责任，继而影响和奠定了她的人生观、世界观和职业观等。

刘敏如教授的健康观中，“形”是指人体外在的形态。《素问?宝命全形论》说“人生有形，不离阴阳”,阴平阳秘，精神乃治。“神”是指人体内在生理活动形于外的精、气、神的活态表达。"为",是指人的作为、行为、行动，适应自然环境，社会交往的能力。生命的全息加生命的活态便是生命的健康。

为什么要以应天地?《黄帝内经》记载：“人与天地相参也，与日月相应也。”以应天地，强调我们生活在一定的环境中，要根据自然环境的变化而改变，针对不同体质、不同气候和不同地域，运用不同的方法主动适应自然界的环境和变化，顺应自然、适应自然，这是天人合一观的重要部分之一，是健康的重要原则。现在常说的大健康指个人生理、心理，社会、环境相和谐的状态，被称为“四要素健康”。而中医对健康状态的解读：形体健康，《素问?宝命全形论》记载：“人生有形，不离阴阳。”阴阳平衡和谐，形则健康；心理健康，是一种比形体健康更高层次的健康要求，属中医“神”的范畴；社会适应性健康，是人体健康的高级状态，是中医整体观的体现；道德健康，属于健康的高层次范畴，《备急千金要方?养性序》中提到，道德可使百病不生，道德健康胜过服用药饵。品德高尚的人能遵守社会道德准则，正直仁义，如此，则可健康。

刘敏如教授虽已鲐背之年，却依然体态挺拔、精神婴铄。刘敏如把自己对生活的态度，总结为三个"自":自在、自律和自为。一是自在，即在生活中做到心态宽松，减少心理负担，兴趣多样，随性自在。二是自律，即生活上求自在，行为上却要自律。不是任性行为要有底线，把握好自在和自律之间的尺度。三是自为，即自己要有所作为，和谐人际，有助他人。三者协调则是养生秘诀。

刘敏如教授作为地道的成都人，她有着典型“川妹子”的豪爽之气。在生活起居方面，该睡，她就不拘泥睡觉的时间、地点，到了九旬高龄依然是说睡说睡，要熬就熬，如果困了，就会马上放下自己的工作去睡觉，如果有工作需要必须加班，她甚至可以彻夜工作；她乘坐任何交通工具都能做到随时入睡，以养精蓄锐；当医生值夜班时，被喊醒立刻起床，事过倒头便人眠。在饮食方面，她可谓“百无禁忌”,并不像大家想的老年人就必须少盐少肉，她是想吃什么就吃什么,但不过食；保证基本营养摄人，每天吃鸡蛋，牛奶，保证身体蛋白质的摄人，而晚餐会多吃蔬菜水果，帮助消化；平时也注意补充膳食纤维和维生素；不喜欢的食物，只要身体需要就不挑食，但也不会过食。

刘敏如教授认为，养生是综合的、动态的，自在的、宽松的，发展的，是在自觉不自觉中形成的，没有什么固定的、硬套的养生方法。每个人的情况不一样。要因人而异、因地制宜，找到适合自己的养生方法。