(一)以情历世

刘敏如教授经常对家人和弟子们说：医生是个特殊职业，是良心职业；做事先做人。人生两个字，“情”与“悟”,没有情就融不人社会，没有悟就开不了智。爱国情、事业情、亲友情、尊师情、师生情、忘年情、同窗情，还有医患情，贯穿于她的一生。刘敏如教授以情动人、以情感人、以情诲人，以情施术、以情齐家、以情历世，正是这些数不尽道不完的情，让我们见证并感受到她真善美的心灵。

爱国情，刘敏如教授爱国情深，感染着周围人们和后代。她在国际或国内任何情况下不少实例体现了她爱国心，不崇洋媚外。在中医药国际会议上发言，她总是大气争取中医话语权。她说：“爱国是做人的前提”“爱我中华心，兴我国医”。

事业情，是刘敏如教授70余年对医教事业灌注的情怀。她一生以创新祖国医学为己任，奋勇不息。体现了她一生承、传、扬学术思想的溯源立新，特别突出的是她年轻时代即在中医妇科临床上耕耘不懈。她在教学、科研的同时带学生上山下乡、走基层到工厂为工农服务。如今，91岁的她依旧带着弟子们走基层为临床服务，会诊妇科疑难杂症。

亲友情，是刘敏如教授事业与生活最大的支柱。冯光宇先生(刘敏如教授的丈夫)1958年写给刘敏如教授一段深情的诗：“我知道，我留在你的心上，一如你在我的心中，过去和现在，我们，我和你一样，一直是个不能分离的生命，无论顺境或者挫折，都不会改变，从生命的开始直到它逐渐凋零，任死亡或早或晚，这最早的情谊将把我们系到最后一天!”这是刘敏如教授家庭的感情支柱，刘敏如教授说：“我和他吵吵嚷嚷60年，苦苦乐乐一辈子。”他们有一双儿女，她对儿女、孙辈，爱之濡，培之严，在她预设与丈夫合穴的墓碑上刻有：寄语家人，人生之重，悟、格、为。悟开智，格有则，为在行。开悟，遵格，善为，行之指南也，做人之要也。反映她对后人的要求，她的儿孙已成长为优秀之才。刘敏如教授对她的亲朋好友特别是他们的子弟的生活教育都给子无私的帮助。

尊师情，刘敏如教授尊师之情，是我们学生的楷模。她对中医妇科专家卓雨农、唐伯渊、王渭川、曾敬光等先师全心聆听教诲，守候临终；对李斯炽、吴棹仙、凌一揆、邓绍先、陈达夫、胡伯安、冉品珍等老师的传授精华至今学习运用，或是校外前辈廖冥阶、黄绍芝、韩百灵、哈荔田、罗元恺、蔡小荪、邓铁涛、颜德馨、路志正、朱南孙等名中医，以及乐以成、张光玕等西医妇产科教授，刘敏如教授均十分爱戴敬重，向师长虚心学习。先师们在生时，她恪尽弟子、后学之礼，有的病中守护至离世丧葬，她尽可能亲临灵堂或追悼会致哀，重情感人。这已经成为业界众所称道的佳话。她说：“我在91岁的今天，记下直接教过我的这些专业老师的名字，是为了我要永远怀念恩师之情。”

师生情，刘敏如教授的学生称誉她是“教学上的严师，生活中的慈母”。她在学校以严与宽著名，有一次外国人听课，有人两脚翘在课桌上，她马上严肃说：“我们中国尊师重道，把你的脚放下去!”教室不整洁她会说："十分钟做好清洁，我再回来上课。”她常常不定期地召集学子们到家中去座谈聊聊，有目的地就学术或研究等内容提出问题，让学生们回答。有时问题层次深，学生们来不及充分思考，回答欠佳，她就会严正地当面指导，顿时现场显得有些难堪，学生们事后回昧思量，终于领悟和发现就是在这些看起来不经意的谈话中，解答了学科发展方向的某些前瞻性问题，发现了学术理论中的某些缺如，开拓了临床诊疗中的新思路。

对于研究生，刘敏如教授不仅经常关心他们的生活起居、清洁卫生，甚至他们的恋爱，结婚、生育、子女的户口入籍、上幼儿园、进小学等均关心和尽力帮助，她会帮有困难的研究生假期回家买火车票。她的子女说：“妈妈更关心她的学生。”刘敏如总是幽默地说：“谁叫你不学医，不是我的同行!”研究生们都记得，每逢教学或科研实验耽误了吃饭时间，她都会叫上学生去她家，无论早晚，不管是面条、饺子，抄手(馄饨)、米饭、川菜，有啥吃啥，围成一桌，或坐或站，有说有笑。看到学生们无拘无束，吃得开心，笑得欢畅，她也坐着惬意地微笑。就这样在教学和生活切磋中建立了深厚的师生之情，有如今已逾八十的学生，还经常回忆当年年轻的刘敏如老师的宽严态度和师生融洽之情。他们说：“我们的恩师，亦师、亦母、亦友，情深难忘。”刘敏如教授说：“中医发展希望寄托在他们身上，我和他们教学相长，传承互进，他们是我的忘年交朋友。”

同窗情，刘敏如教授特别重视她从小到大的同窗。“一朝同窗缘，一世同学谊。”有难就帮，特别到老年，她周围有小学到大学的同窗，经常互助关心，得知弥留之友，都必去探望，病故都要亲白写挽联或悼词，如邓明仲(大学同窗)病逝，刘敏如十分悲痛，写下“堂堂男儿病无情，一生清骨留后人”的挽词，遥寄哀悼之情。唐德言(大学同窗)中年患病，住院期间刘敏如经常到医院看望他，每逢同学们聚会，无论她身处何地，总是排开一切活动，参加聚会。她的中学同学写给她八十岁生日祝词："80年，人生路，你一路开跑不停步。60年，医学路，你洒下了多少汗水，饱尝了多少酸、甜、苦、辣和眼泪。光荣而艰辛的历程锤炼了你、造就了你，让你能始终发散正能量，实现了你人生的价值。我们是同龄人，我们还记你儿时的情景：调皮逗人，活泼甜美，豪爽大方，热情善良，上进自尊。长大了，你成为一位仁爱、仁术、仁德、仁心的好医生：你的品德魅力是我们友谊长青的基石。老了，你有颗不老的心，还在继续跑步，向医学高难度攀登。让我们共渡耄龄，同祝自己：水葆童心，大爱永恒。”如今这些好友多以辞世，真切之情仍鼓舞着90岁刘敏如健康传业。

医患情，是刘敏如教授治疗疾患中最重视的感情。行医70余年，在理论与实践结合的引导下，积累了丰富的临床经验，她把自己的医学智慧、学识和大半生精力奉献给了事业和患者。临证诊病，四诊合参而首重问诊，她总是耐心倾听患者叙述病情，不轻易打断，但也不时予以有针对性的指导，对疑难病证，她更是常常从患者口述中仔细寻觅有价值的资料，作为辨证求因的依据。有的病例，她又以中医学传统四诊与现代检查诊断相结合，中医学的病因病机与西医学的生理病理观相结合，进行分析、求因论治。临床立法严谨，立方继承古方、重视验方，用药既强调中医传统理法方药的一致性，也不时参照中药药理研究加减，临床疗效良好。

对待患者，刘敏如教授总是着眼在疑难患者和经济困难的患者的救治与帮助，她总是尽心救治和尽力设法解决困难，不少事实不胜枚举，所以她的医患关系很好。

(二)文化修养

刘敏如教授在专业学习之余，兴趣多样，修读文史、弹琴唱歌、下棋绘画，更是写得一手漂亮的书法。但是她说：“都是表皮，算不了修养。”她总是散发出青春的朝气，一位熟悉她的国医大师、院土在视频中祝贸她90岁诞辰时说道：“我们的刘老师要精气神有精气神，要风采有风采，要活力有活力，要魅力有魅力，她这几十年来可以说唱的是一支青春之歌……刘老师在我们行业内有很多的浓墨重彩，她不仅是国医大师，更是巾帼英模……她在中医妇科方面的贡献尤其多，主编过多部《中医妇科学》,影响深远，科研硕果累累，不仅在国内有诸多影响，为香港培养中医人才，还到过许多国家讲学，这些都表现了她无论是在学识成就，以及在中医药方面的都有诸多贡献………她获得了中医药的全国基础人才奖。我和刘老师经常一起开会，感受到她思维活跃，站位很高，每每说到中医药如何发展。她就慷慨激昂，给我们很多的感动，我们借这个机会，祝刘老师永远年轻，给我们中医药继续做出贡献。”90岁的刘敏如教授笑着说：“过奖了!差远矣!但能得到诸方鞭策，追求美丽人生亦是幸事!"

刘敏如教授体会，中医药具有浓郁的传统文化特色，是中华儿女在同疾病作斗争的过程中积累的经验总结，是世界医学发展的道路上起了不可估量的作用。两千多年来，中医药在不断发展和提高中，形成了独特的理论体系和诊治方法。她常常引用习近平总书记曾说的：“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”她深刻感受到中医文化是中国传统文化的精髓，是中国传统医学的根基，也是中医药走向世界的本钱。因此她时时告诚弟子们，务必了解什么是“文化”?为什么称“中医文化”?“中医文化”的内涵是什么?以及这些为什么是中医药学术讨论与研究的前提，要把“传承精华，守正创新”作为发展中医的守则。

“文化”二字历来有各种精辟的理解，《辞海》广义指出：“人类社会的生存方式以及建立在此基础上的价值体系，是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”的确，文化内容深广，不是简单的文字可以概括出来的。刘敏如教授在《辞海》注解的基础上理解：“文化”是人类生存进化所必需，是在社会历史长河中不断造就的一种行为表达形式，随着生存质量的要求，文化不断地深化。我国的历史发展，展示了五千多年历史记载，体现了丰厚的文化传承，称之为中华文化或华夏文化，至今我国优秀的传统文化是我国文化的主体，它是我民族对生命、宇宙现象，社会进步、天文地理、政治经济无所不包含的历史发展的表达。人类创造文化，文化记录传承认知，促进思维，观察事物，提高创造性解决问题的能力。所以文化是人类生存发展的必然产物，文化作用的本质是传承创新，文化的发展促进了各种生存必需的事物发展，促进了人类生存的质量，促进了人类社会的发展。各种事物都要依赖于文化传递、交流、发展，所以文化是人类生存依赖的必须，是一个国家发展的灵魂。

人类生存最本质是生命，生命的体现是健康。疾病损及健康、威胁生命，因而出现救治知识。随着社会文化的进步，逐渐形成了医疗行为，随文化发展而产生医学。中医即是我国原始的医疗行为中依托中华文化发展起来的，一门独具中华文化特色的医学，所以中医文化就是研究中医药学术的根，也是最本质的探讨。

近几年、经常提及中医文化，什么是中医文化?鉴于以上对文化的认识和医学的出现，再而溯源去领会什么是中医文化，就不牵强了。

关于“中医”的称谓，要从1840年鸦片战争说起。西方文化进入中国，也带入西方医学，为了区别于我国固有的医学，从此称西方医学为“西医”,称我国固有的医学为“中医”。以后习惯上成为中医药的概称，现今称中医学、中药学，临床医生称中医。

那么,什么叫“中医文化”?简单地说就是促进中医学、中药学传承创新的文化；中医师、中药师的行为文化，是在中华文化孕育下建构的一种原创的独特的具有系统理论和临床特色而发展的一门医学，本身不是文学文化，也不是哲学文化，但文化最重要的构建又是以文学和哲学为基础的，要用这种辩证关系认识中医文化。文化起源于人类的思维，为什么人类才能产生文化，就是因为人类的生命结构不同，人的思维是高级的活态思维(智能机器人它可以拥有大量的数据，它可以拥有比人脑容纳更大量的智库，但它不具活态，所以它也比不上人类的智慧)。所以，中医文化是建筑在中华文化基础上的一种医学文化。为此，刘敏如教授体会：中医文化是人类思维的优质产物，我承传中医思维并为之守正创新。鉴于此，她不时和弟子们交流不仅是一方一药，而是中医理念传承的相辅相成。

中医文化形成的中医学具有它独特的理论体系及医疗实践，其特色及内容有认为是天人合一和整体观及审证求因、辨证论治，这种概括也过于简单化了。中医学和中药学，相辅相成共同发展，它的主体理论是阴阳、五行、精气神、运气诸学说，以及藏象、经络、气血生理学说；病因病机、辨治学说等。它的认识论“有诸内必形诸外”;诊断方法有望闻问切四诊、八纲辨证；治疗方法有内治外治等(中药、方剂、针灸、推拿、按摩、气功，以及民间的单方、验方和各种简易疗法)。

其次，在中医药文化背景下，中西医应并重共同发展，不要耗在无谓的争端上，在发展变化中以开放的心态不断去接纳新事物与新知识，与现代科学成为共同体。中医药经历了千年辉煌，百年沧桑，70年崛起的发展之路，70年来也在“西方科技霸权”的影响下，经历了各种干扰，在中医政策的保护下而得到发展，并纳人了国策，成为我国主流医学之一，即中、西医并重，共同发展。中、西医互补肩负着我国14亿人口的健康事业，没有哪一个国家具有这样两种主流医学的服务特色，也可以说是世界上独树一帜的医疗卫生服务模式。这是我们走向国际的资本，应子大力彰显。

同时，随着现代科学技术的发展，生物、化学、分析等领域的新技术、新手段层出不穷，也为中医药的发展插上了新的翅膀。她经常对自己说：“我要尽力把我的教训、经验传授给弟子，为中医药发展服务，为健康中国服务。在临床上每开出一个重病方，就拿到大数据库中筛选一次，看看我的理法方药和大数据的符合率有多少，根据筛选出来的方子在基因靶点上打靶，看在基因学方面可以打中哪些，评价效果。我发现这个方法现在比较符合中医研究的方法。我们要把中医药服务女性大健康的体系完善起来，促进健康中国早日实现。”