(一)思想境界

刘祖贻为人恬淡自然，知足常乐。常言，做事须有入世之心，做人当有出世之心。用入世之心做事，积极努力，就会觉得充实、踏实；用出世之心做人。则能淡泊名利，少烦恼，无忧虑，自得其乐。刘祖贻以入世之心投人临床、科研工作，多次因不舍临床、科研而放弃晋升机会。从事临床管理工作后，也以建设中医事业为工作重心，多次向领导建言建策，使全省各地中医纳入国家计划，与西医人民医院享有同等地位，为中医院的发展提供了良好条件，大大提高了中医从业人员的积极性，对湖南省中医药事业的发展影响深远。

刘祖贻以出世之心做人，为官公正严明、两袖清风，为医德艺双馨。他医术精湛，声名远播，患者遍及海内外。早在20世纪60年代，即经组织推荐，参与省级领导干部的医疗保健工作。至今除每周固定门诊外，仍承担繁重的干部医疗保健任务，还常常受邀参与中南大学湘雅医院、中南大学湘稚二院及湖南省人民医院等综合医院的疑难重症会诊。无论高官巨贾，还是普通百姓，均一视同仁；尤其体恤患者疾苦，处方力求价廉而效宏；考虑患者挂号困难，对于临时病情变化者常开两张处方，一张治疗现症，一张做调治之用。近年来，为爱护其身体，医院对其专家门诊实行限号，但求诊者甚众，应接不暇，每次他都要延迟下班时间。繁忙的诊务中，偶尔会出现有特别要求的病患，其助手有时会不耐烦，而他总是在耐心地处理完诊务后，于无人处教导我们要设身处地为患者着想，这样才会真正懂得去理解患者。

退休后由于慕名求医者众多，每年都有许多社会医疗机构高薪请其坐诊，但他一概拒绝，坚持只在本单位医院应诊。除诊室外，工作室里、院内、会场、甚至散步路上都是刘祖贻诊病处方的场所。“愿乞杏林仙家种，移向人间遍地春。”这是他诗作中的两句，充分体现了其大医情怀。其事迹多次在《湖南目报》《中国中医药报》等刊载。   刘祖贻

(二)文化修养

中医学与儒学都根植于中华文明，都是中华文化的瑰宝。由中华文化所蕴含的自然观、方法论而形成的思想和理论体系，深深地影响着中医学的发展。自古以来，医道与儒学就是相通的。刘氏家族医学的传承也与历代传承人熟读儒学经典，国学基础深厚不无关系。刘祖贻家中世代行医，也是世代诗礼传家，对于小儿的文化教育十分重视，于学医之前都延师至家或送入私塾学习古典文化，这不仅培养了刘祖贻爱好学习的好习惯，而且有益于以后的中医学习，且自小受儒家思想影响，品德修养也在无形中得到提升。

文是阶梯医是楼，刘祖贻自小学习四书五经等中华文化经典，打下了扎实的文化基础，他回忆自己的学习历程时感慨：“现在看来，学好国学，学好经典，是学好中医的必由之路。”又赋诗云：“束发承庭训，藜阁书香浓；薪传历十代，医学境无穷；纸上得来浅，实践始能通；春回生意满，花映杏林红。”刘祖贻闲暇时喜爱书法，借此怡养心神。他处方用药时，思维敏捷、胆大心细，书写处方时娴熟细致，独特的草体使得脉案清灵、秀雅，堪称书法作品，也饱含着他对中医的热爱。

除阅读医籍外，刘祖贻青年时期还对哲学产生了浓厚兴趣，广泛浏览了西方哲学名著,并对中国古典哲学、哲学与中医学的关系进行深入思考。这对其世界观、人生观的形成产生了重大影响，乃至对学习中医也有很大帮助。在众多哲学思想中，刘祖贻尤为推崇辩证唯物主义哲学，认为其对中医学体系的形成与发展影响深远。他对如何实现中医现代化及当时所存在的“废医存药""阴阳五行可废，藏象学说可存”等思想混乱问题进行了深入的哲学思考，并撰文《哲学对实现中医现代化的指导意义》阐明其观点。刘祖贻认为，任何自然科学必须接受哲学的支配，中医学也不例外。中国医学从开始即具有了自发的辩证法及朴素唯物论的特征，古代哲学与中医学是紧密的联盟关系。正因为中医学体系的形成发展过程坚持了唯物主义方向，并蕴含丰富的辩证法思想，因此才具有旺盛的生命力，历经数千年而不衰。因此，无论是进行中医学现代化研究，抑或临床实践，都不能脱离辩证唯物主义的指导，这样才能正确处理继承与发扬的辩证关系，缩短中医学的现代化进程。