(一)家学渊源，勤求博采

孙光荣先生幼承庭训，一是儒学，二是医学。家教极其严格，传承极为正统。其父孙常勋(字伯和，号佛生),安微人，清末中举，河南方城知事致仕后，师从寺庙隐士朱丹溪第七代传人。孙佛生老先生为人德厚才高、谨言慎行，博通天文地理，精研文史哲医，擅长诗词歌赋，通晓书法音律，以医术、儒学名世，曾医疗服务于清朝皇室，亦是当时政、军、文、医各界的知名人士，曾悬壶济世于京湘皖绥鄂等地。抗日战争期间因避战乱辗转来到湖南安家，凭精湛的岐黄之术养家维生。湖南和平解放后，应邀为时任湖南省省主席程潜先生专职医疗保健服务，曾有一段时间住在程公馆。孙光荣自幼就在这样的名儒大师的耳提面命之下研国学、习医术，以《幼学琼林》《汤头歌诀》《药性赋》等作为开蒙读物，与其弟妹一起接受习字、吟诗、撰联等一系列中华传统文化基本素养的训练。及长，又熟读中医经典及《论语》《道德经》,后又广涉经史子集。由于家学渊源，孙光荣以中华文化为根基，以中医药学理技为羽翼，矢志岐黄之术、夙怀医者仁心。至10岁，正式拜父为师习医，其父利用一切可以利用的时间和机会带他去药号坐诊或四处行医，传授《格致余论》之精髓。自此凭着坚实的中华传统文化基础及中医学的“童子功”,以“丹溪学派”为学医、习医之门径，孙光荣步上了中医药学的漫漫求索之路。可以说，其父不仅是孙光荣的国学开蒙授业之师，也是其步入医门的引路之人。

1974年7月，柏嘉卫生院录用孙光荣，随后选派他担任了门诊、病房负责人。人院上岗之初，需要培训西医知识技术，乡党委决定令其拜院长、中西结合医易中林先生为师。于是，他跟随易老师走村串户。虚心求教，迅速掌握了常用的西医知识与技能。易老师逢人便感叹：“有名气不自负，还谦虚好学，一讲就懂，一学就会。我带的学生就数孙光荣最踏实、最规矩、最灵性!”后来，浏阳县卫生局又选派孙光荣到浏阳县人民医院进修为期一年的西医内科、传染科。他废寝忘食、夜以继日地学习西医的诊断，治疗及护理。每当他主动学习肌注、输液、穿刺之术时，带教老师问：“你又不当护士，为什么学这些?”他回答道：“在基层做医生，什么都得会，碰到紧急情况，难道还能等护士来?”他利用值夜班和节假日，自学了第四军医大学的全套教材。在众多进修人员中，唯有他首先获得浏阳县人民医院的处方权。勤求博采、多技傍身，为他今后临床科研贮备了厚重的资源。

(二)泰斗真传，笃学精研

为贯彻落实中共中央〔78〕56号文件精神，卫生部在全国举行选拔中医师统一考试，孙光荣以全县第一名的成绩被录取，分配至湖南省中医药研究所理论研究室工作，师承全国著名中医药学家李聪甫研究员。此后的七年半，孙光荣作为李老的学生、助手兼理论研究室学术秘书，跟师临床诊疗、整理医案、开展科研。真传授受，师生情深，促使他完成了从中医临床实践到中医文献理论研究的跨越式飞跃，自此学道大开、医技日精。李老的为人、处世、临床、治学深刻影响了孙光荣。他跟随、协助李老深入开展了临床科研、文献整理研究、理法方药教学和中医药事业发展建言献策等诸多工作。可以说，是李老一手把孙光荣领上了致力于中医药事业发展的大道，让一个普普通通的临床中医师，步上了以中医药学术进步和中医药事业改革发展为己任的攀登之路。