王琦日常工作非常繁忙，但仍精力充沛、精神婴铄，耄耋之年的王琦有其独特的养生智慧。

(一)养生不在养

首先，王琦主张"养生不在养"。也就是提倡生活要有追求，而不是遛鸟、养花、种草。一个人没有生活的追求，没有生活的目标，精神就很空虚。王琦常说一句话，那就是“六十岁还在摇篮里，七十、八十笑嘻嘻，百岁老人不稀奇”。按着这个标准来说，七八十岁的时候，还是一个很年轻的状态。不能从生理年龄，而是要从心理的年龄来认识。尤其是对于老年人来说，养生应当保持心理的年轻状态，要老有所用，老有所学，老有所求，而不是总是老有所养。正如《庄子?达生篇》所述：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”在甲骨文、金文中“养”字本是一个会意字，像手执鞭杖赶羊之形，表示放牧羊群，意思与“牧”字相同。养生如牧羊，就像一个牧羊人一样，在蓝天之下，在绿草如茵的地上，赶着羊群，是一种自由的、顺其自然的状态，就是人的心情要处在这样一个放松的、自然的状态，是一个顺应自然的过程，而不是成为一个程式。羊群在奔跑的时候时不时有落下来的，把落下的羊赶上去，“视其后者而鞭之”。把落下来的那只羊赶上去，把这个问题解决了，养生就是一个这样的状态。你采用的生活方式健康、饱满，形成自己的自适应能力，这就是养生。

养生是一种境界，不应把养生看作是一种方法，而应当看作一种理念，一种境界。会养生的人，能够化“门前冷落车马稀”“人走茶凉”的悲观为"停车坐爱枫林晚"的独特意境。引用一句陶渊明的诗——"采菊东篱下，悠然见南山"。现在去见南山没有问题，问题是“悠然见南山”。陶渊明作为一位田园诗人，在那样一种生活的境遇下，他能够以这种心态来看待社会，来看待生活，以一种悠然自得的心态，去跟山水构成了一体，形成了一种自我的境界。这个才叫作养生。

养生是一种态度，把养生保健的思想深深扎根生活之中，做到防病健身、祛病延年，提高健康水平，身体上“健康强壮”,心理上“天高云淡”,将自身与大自然融为一体，使人生境界得到升华。生活目标是一个人的精神追求。是否活得有追求，这决定了一个人的心态，进而决定他的生理状况。很简单，一个没有生活目标的人，他的心态就是一种颓萎的心态；你天天在工作，天天在生活，或者是找一件事情去做，有生活目标的人，就会有一种积极的、向上的、激情满怀的心态和状态。所以，生活的态度很重要。王琦大概一天工作16小时，累了就在沙发上睡一觉，睡4小时就4小时，睡5小时就5小时，除了大年初一的上午是休息的，其他时候大多就是在工作。感觉工作的状态是一种幸福的状态，当然也可能是痛苦的状态，这主要取决于你对它的态度，你要把它看成一种痛苦就是痛苦的，你要把它看成是一种幸福的就是幸福的。

养生要顺应自然，要跟大自然和环境达到一个和谐的状态。《素问?上古天真论》所言“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”,即是顺应自然的问题。养生不是个人的问题，而是要把自己看成是大自然的一分子。宇宙间存在着寒暑交替，春去秋来，大自然的法则是春生、夏长、秋收、冬藏。应当使自己融入大自然当中，使身体状态与大自然适应，处在一个和谐的状态。    

(二)养生不在补

王琦总是强调养生绝不是“补”,要树立一个综合的养生观。世界卫生组织公布的健康公式为100%健康=15%遗传+17%环境+8%医疗+60%生活方式。其中，影响健康的4个因素中，有遗传因素。环境因素、医疗因素和生活方式。医疗水平再高，也只占健康因素的8%,而生活方式这一个因素，却占到了60%。生活方式就需要树立一种养生的理念。如果人们不注意生活方式在养生中的作用，那么生活方式病极有可能成为人类的头号杀手。生活方式对健康具有十分重要的作用。对于综合养生，主要包括精神养生、饮食养生和运动养生等几个方面。

1.精神养生——养生先养心

要做到精神养生，就是要养心，以达到身心的和谐、个体与社会的和谐。养心就是要做到平常心、宽心、开心，静心等。正如魏晋养生家嵇康在《养生论》中所述：“养生有五难；名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑精散，此五难也。”故以心境以除五难。

2.饮食养生——养生不在补

对于饮食养生，应当有一个养生不在补的理念。大家有时候一听说到饮食养生，就想到是要补，要吃什么补品，要吃什么营养品。这是一种错误的理念。其实，健康状态在于阴阳平衡，一味地进补，打破这种平衡，便会产生疾病。清代乾隆皇帝活了89岁，他认为自己养尊处优，所以每天服用少量大黄，以大黄活血化瘀，推陈出新，使身体通畅。这也是养生。还是那句话，要根据自己不同的体质特点养生。

3.运动养生——养生要通畅

对于运动养生，就是要运动，就是要通畅。要像流水一样畅通。生命在于运动，正如“滚石不生苔”“流水不腐，户枢不蠹”。“动则不衰”是中华民族养生、健身的传统观点，早在数千年前，运动锻炼就已经成为强身防病的重要手段。如后汉名医华佗创立的“五禽戏”就是模仿五种不同的禽兽的动作，根据意守的部位不同，达到强壮不同脏器的作用。

(三)养生在不同

王琦认为，养生中还有一个重要的方面是要有个性化的养生观。世界土没有完全相同的两片树叶，同样世界上没有两个完全相同的人。这种不同就是个体差异。个体之间存在的差异性就要求养生要采用个体化的状态表达的方法进行，找到个体的特色方法。对于个体差异性的不同，美国健康专家阿特金斯医生说了这样一段话，“都是有着不同的基因倾向，不同的历史，不同的需要克服的健康问题，不同的饮食口味和不同的代谢反应的个体，没有一个可以适合所有人的饮食”。有这些不同，再加上每个人教育背景不同、社会地位不同、经济收人不同，地域环境不同、饮食习惯不同……所以每个个体的健康就不同!在这种不同当中，就形成了不同的体质状态类型。

王琦采用模块式的方法，把人群分成了9种体质，即平和质、气虚质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。每种体质的人都是一种聚类。对于个体的健康不好把握，但是把人群分成9种体质，分成了模块的时候，就好把握了。王琦将养生之道概括为“中医保健六要歌”,就是“一辨体质分九种，因人制宜各不同；二顺四时适寒温，人与自然自相通；三养心神调情志，精神爽朗沐春风；四调饮食需均衡，少而清淡不肥壅；五适运动持以恒，流水不腐筋骨松；六慎起居谙规律，劳逸适度精力充；把握保健六要诀，健康自在我手中"。现在很多中医院体检都有九种体质辨识。每个人可以根据体质辨识的结果，进行个体化的养生保健。至于如何根据体质进行个性化养生，可参考王琦体质养生相关科普书籍。