(一)广泛、系统阅读古籍，开阔思维

中医学是一门开放的学科，历史悠久，医家辈出，历代医家通过理论研究、临床经验的积累与总结，从不同的角度、不同的方面进行探索与研究，形成了多个学派，呈现百家争鸣之势。例如，面对同种疾病，张从正可能从攻邪的角度治疗，李东垣可能从脾胃论治，刘完素可能从火热论治，等等，不同学派的学术思想及治疗方药可能完全不同，但他们都确有疗效。韩明向认为，广泛涉猎各个学派的学术思想，开阔思路，培养发散思维，可以提高分析、解决问题的能力，在临床面对疑难杂症时不致手忙脚乱。

(二)反复咀嚼中医经典，常读常新

经典之所以为经典，就是因为它历久弥新，常读常新。"读书百遍，其义自见",苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。正所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新",韩明向认为，中医学是一门实践医学，只草草阅读文字很难全面掌握其中的要义，而同时由于医者的阅历、文化水平、临床经验等种种因素的限制，对书籍记载的学术思想及临床经验很难完全读透，因此就需要反复咀嚼中医经典，不断精读、反复阅读，直至读懂、读通、读透，乃至于背诵，再到临床上去进行反复揣摩，从临证实践中悟出真谛。韩明向初学《素问?平人气象论》之时尚不能理解何谓"乍疏乍数曰死",但随着临床经验的积累，他发现这与西医学所称心动过缓-心动过速综合征相近，在经典的指引下，韩明向用温补心肾法治疗该病常常取得佳效。韩明向强调经典之所以成为经典，是因为它是从无数临床实践中总结出来的具有规律性的东西，熟练掌握则能在临床上触发思绪，触类旁通，从熟生巧，别出心裁。 

(三)深入阅读专科论著,提升精度

韩明向认为，想要提高某一类疾病的诊治水平，需要阅读大量专著。中医专著并不像西医专著那样只针对某种疾病，而往往是内、外、妇、儿的专著,因此在书籍的选择上也较为讲究。韩明向指出，欲了解疫病，一定要读《伤寒论》《温热论》,妇科一定要读《金匮要略》妇人三篇、《傅青主女科》,外科一定要读《外科全生集》,儿科一定要读《小儿药证直诀》,针灸一定要读《灵枢经》《针灸甲乙经》。此外，韩明向认为，《医学衷中参西录》当为中西医临床医生必读书目。张锡纯是中西医汇通代表人物，他以中医为体，西医为用，反对崇古泥古、故步自封，并崇尚实验，重视药物研究，成就颇丰。例如，其在中西医汇通思想基础上充分发挥生石膏治疗热病的功效，创“升陷汤”治大气下陷，在治疗急症、防治雷乱等方面也颇有建树，因此他的书值得用心感悟，反复专研，对于临床中西医的融合具有很大帮助。

(四)阅读当地经典著作，挖掘特色  

韩明向认为，不同地域的药材资源、人文地理、文化习俗等均有所差异，因此因地制宜，了解不同的地域医学尤为重要。例如，四川地区喜用川芎、川页母、附子、巴戟天、蜀椒等；浙江地区以白术、白芍、杭白菊、温郁金、浙贝母为道地药材；广东地区常用沉香、高良姜、化橘红、广陈皮、广佛手、春砂仁、广藿香等。安徽是中华文明的重要发祥地之一，这片广表富饶的土地孕育了众多博大精深的徽文化和门类众多的文学艺术流派。韩明向认为，新安医学是中医学中独树一帜的著名流派，内容丰富，理论系统，其中他首推新安“固本培元”学术流派，在临床上常遵固本培元的思想，喜用人参、黄芪治疗各类疾病。

(五)细致品味医案医论，实践验之

韩明向认为，学习中医的“捷径”是从医案医论人手。医案医论不仅包含着一个医生的临证经验，还包括望闻问切之诊断流程、深刻的病因病机之分析、君臣佐使配伍得当之方药、详细人微之用方分析等，是中医学问之精华。他山之石，可以攻玉，通过阅读医案医论可直接获取临床心得，对于弄清诊疗疾病的思路很有帮助。

(六)翻阅文化历史哲学，富有经纶

文化历史、哲学等是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是中医学的重要组成部分。儒家、道家、兵家思想，无一不是中医学术扎根的土壤，如新安医学固本培元派的出现就受到了徽派朴学注意训诂考据、从中医经典中阐发新学说的影响。唐代医学大师孙思邈也提倡医生“涉猎群书”“读五经""读三史"“读诸子"“读庄老"及“五行休王，七耀天文”。