中医典籍浩如烟海，黄瑾明感悟于中医药学的博大精深，沉浸在中医经典的渊博之中，始终将《黄帝内经》《脉经》《伤寒杂病论》《千金要方》《本草纲目》等经典置于案头，反复研读，时时有新发现，对经典的体悟也越来越深。

黄瑾明最喜读《黄帝内经》(以下简称《内经》),他认为《内经》强调整体观，结合黄老学说确立“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”及"养生学"“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会"整体医学模式"。这对壮医的天地阴阳理论，以及整体观的确立，也起到了积极的作用。

而《内经》中关于“九针”的论述，也使黄瑾明深受启发。壮族针灸学科的创立和发展，都能从相关论述中汲取养料。而《脉经》中关于人体穴位的确定、人体穴位的整体系统论述，也都让黄瑾明越读越有滋味。

《伤寒杂病论》确立了六经辨证论治体系。六经即三阴三阳经，包括太阳经、少阳经、阳明经、太阴经、少阴经、厥阴经。对六经的认识使中医确立了辨证论治理论体系。而黄瑾明从此得到启发，充分考虑三阴三阳经的对立和相互依存关系，区分了谷道病、水道病、气道病、龙路病、火路病等，创立了三道两路辨证论治体系。因此，读经典往往能推陈出新，有所发现。

此外，《千金要方》记载的医论、医方较系统地总结了唐代以前的医学成就，是一部科学价值较高的著作。对其进行品读也时时令黄瑾明深受启发。

《本草纲目》记载了琳琅满目的中医药材、药性，黄瑾明折服于李时珍品尝百草的奉献精神，也常对照着熟悉其中的中药材。而在搜集壮医药材的过程中，黄瑾明也常比照《本草纲目》描写其品相和药性。

黄瑾明常说：“经典之所以经典，就在于它精深，可百读不厌。”