余瀛鳌先生曾论述，我国从古到今都十分重视医生的仁心仁术，当前在党和国家的领导下，中医药传承发展的新时代，更应将医者的仁心仁术发扬光大，昭示千古。

关于医生的职责和道德修养，唐代孙思邈的《千金要方》有详明的阐论，提倡“大医精诚”。首先是一定要力求医技精良，应对患者负责，在诊疗疾病时，要诚心、仁义地对待患者。孙思邈提出“必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍蚩、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲所想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆”。孙氏认为作为一名医生，在诊疗疾病时，“勿避险城、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”。

金代刘完素《素问病机气宜保命集》自序曰：“夫医道者，以济世为良，以愈疾为善。"《中国医籍考》记载《素问玄机原病式》程道济序略曰：(完素)自幼年耽嗜医书……朝勤夕思，手不释卷，三五年间，废寝忘食，参详其理。至于意义深远，研精覃思，期于必通。”说明“业精于勤”的重要性。

至于指导医生诊疗的要点，诸多医家均重视古今名家关于经典医籍的阐论。关于施治的要点，《素问?阴阳应象大论》指出医生一定要“治病必求于本”。清代顾靖远《顾氏医镜》又指出：“有是病则用是药，病千变药亦千变。”凡此治疗的思路和大法，是业医者必当重视的。

另外，道德的修养至关重要。古代医药文献中，有很多感人的记述，包括一些医家治病不求报酬，甚至个人出资救助患者，或不计旦夕与险峻之地登门抢救患者，能将患者的病痛感同身受，还有些医家，正气浩然可敬。宋代张杲所撰《医说》中记述宋代一位品德高尚的名医何澄诊疗的事迹。在宣和(1119—1125)年间，何澄曾诊治一位穷困潦倒的士人，“抱病经年，百治不瘥”,因为家庭经济实在太困难，已到了付不起诊费的窘境。其妻将何澄引入密室，告诉他说：“妾以良人抱病日久，典卖殆尽，无以供医药之资，愿以身酬。医正色拒之，曰：小娘子何为出此言，但放心，当为调治取效，切不可以此相污。”最后士人得以免费诊疗而获救，展现了何澄崇高的医德，为后人所敬重、赞誉。

余瀛鳌时刻不忘医者初心，无怨无悔，精益求精，践行着一个医者的誓言，仁心仁术使他获得了许多患者的信任，这其中不乏不远千里慕名而来的患者，坚持30多年找余老调理的患者，有全家亲友数十人求诊的患者……在他的诊室和门口楼道，经常会听到患者分享求诊经历，夸他临床效果好、费用低。"我们一家的火车票钱加上诊费和药费都没有多少钱”"你看我们家的窗帘都打开了，我儿子病了以后，窗帘都关了半年了”“这就是老神仙”……数日不排便，憋得脸通红的患者，吃了他几剂药就痊愈了；慢性肝炎伴有轻度肝硬化的患者，用了他开的方就很快消肿了；多年不孕、四处求医问药的患者，经他的诊治不久就怀孕了……