(一)学习动力，源于理想e  “人生有大愿力，而后有大建树”,何成瑶自幼心怀从医之念。1941年在她3岁时，何成瑶就目睹了一位张姓老道医为其祖母治病，祖母得以康复，由此心生崇敬。长大后，她更加崇敬医生，立志学医。父辈教育："你生在旧社会，长在红旗下，一定要有抱负、有作为，对社会有奉献!”于是，何成瑶报考了医疗专业。“学为医用，医为民用，自己存在，别人健康”成了她一直以来的理念。几十年来，不论年富力强、为生为师，还是鲐背鹤发、奉献余热，何成瑶都以空杯心态，笃志不倦，春诵夏吟，启心明目，使学习成为常态，让专长终抵垂成。

(二)深谙经典，博采众家

何成瑶之妇科理论来源于经典，“女子……二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”(《素问?上古天真论》),“阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形”(《素问?阴阳应象大论》)。何成瑶之诠释经典、临床实践，受经典阴阳理论“阳化气，阴成形”的影响，调经助孕注重阳气，认为在月经周期节律的调节中应以阳气为主导，并提出“精者阳气之集聚”的观点，提倡“养精不唯填精”,常以鹿角霜、巴戟天、杜仲、菟丝子、蛇床子等药养“生殖之精”。在深谙经典著作的基础上，她亦涉猎其他经典古代医著,博采众家之长。如《难经》之奇经、命门、元气理论，《金匮要略》妇人病之经方思维，《兰室秘藏》之升阳理论，《校注妇人良方》《景岳全书?妇人规》《医贯》之命门元气学说，《傅青主女科》之心肾理论等，皆为构建学术思想之重要参考。

(三)中西结合，引西润中

何成瑶的理论体系，以中医、西医两种医学理论为基础，具有不对立、能互补的特点，以西医外科、妇科、全科和中医妇科专门化这两种专业分科，以整体辨证论治和生物、心理、社会相结合论治的两种医学模式，形成了以既有中西医理论为核心。以临床经验为桥梁、以新信息和实践需要为彼岸，从内向外辐射以指导工作，从外向内凝聚以产生新知的动态化、多元化和功效化结构，支撑了医、教、研的有效开展。如她对调控月经周期节律机制的总结，便是在融合中西医观点，从西医学生殖轴中感悟到阴阳关系，强调阳气的主导地位，从而提出“养精育胞论”。