(一)《黄帝内经》的启发

《黄帝内经》(简称《内经》)是中医学理论的奠基之作，书中记载了人体生理与病理状态、疾病的治疗原则，以及养生方法等内容，作为中医，应当高度重视对于《内经》的学习。《王新陆临证七讲》中“必先岁气，无伐天和"“察色按脉，先别阴阳”“必先五胜，明察标本”正是对《内经》所载理法的高度凝练；血浊理论的创新性提出，更是对《内经》理论的创新发展。“血浊”二字，最早见于《灵枢?逆顺肥瘦》:“此人重则气涩血浊。”虽然此处所言血浊仅是生理层面的概念，并无涉及病理层面，但仍然为血浊理论的构建提供了源头活水。

(二)如何学好《伤寒杂病论》

要学好《伤寒杂病论》,王新陆认为，应当从药、方、脉、证四个维度人手。经方用药精准严谨，天多出自《神农本草经》,功效也多与其记载相合，学习仲景用药，必当参考《神农本草经》。学习经方，要注意三点：一是要注意药物剂量的变化，二是要懂得从方后注中提取信息，三是要学会从无字处读方。而学习仲景脉学，要清楚单一脉象的含义并非是固定不变的，一种脉象可以包含多种含义，诊病时应当做到脉诊合参。同时，王新陆认为诊脉最重要的是，能够辨别阴阳，把握病势的进退，预测疾病的轻重缓急，察知病因病机发展过程，明确病证的根本矛盾和表面现象，区别邪盛正衰，并能判断病情程度，患者是否危厄，即“辨阴阳，知进退，测轻重，察因果，明标本，别盛衰，决死生"。关于辨证，更要深刻体悟仲景“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的思想，随时注意脉证变化，根据不同的证而采取与之相应的治则治法，不可胶柱鼓瑟，这是辨证论治的精髓所在。

(三)《神农本草经》的中药学要理

本草学习方面，《神农本草经》是医家必读之作。作为我国现存最早的本草著作，《神农本草经》不仅记载了古代医家丰富的用药经验，更构建出了中药学的理论框架。值得一提的是，《神农本草经》对“君臣佐使”的记载与《内经》不同，而历代医家对于君药更是有不同的观点论述，但王新陆认为，《神农本草经》对于君药“主养命”的认识应是最为恰当的。此外，王新陆还结合现代中药药理学研究，首次提出援药理论，将具有明确药理作用的“援药”配伍到“君臣佐使”中，做到了中药学理论的继承与创新，丰富了中药学理论内涵。

(四)其他

此外，王新陆对于温病理论的学习亦是极其深入，不仅崇尚叶天士等医家，《温病条辨》《湿热论》等经典之作更是常置于案头，对中国古代的疫病也具有充分的了解认识，在抗击疫情工作中，王新陆运用温病理论指导救治新冠肺炎患者，皆取得了满意的结果。

王新陆还深受近代中医大家张锡纯所著《医学衷中参西录》的影响。从医近50年来，王新陆在学术上宗中参西，在从事中医临床工作与理论研究的同时，更是多次到武汉协和医院等著名西医医院进修西医，并提出“继承创新，中西并重”的学术思想，创造性地构建出“血浊辨证理论体系”,以及创立“古药新理，活用援药”的理论。