王庆国毕生致力于《伤寒论》研究，对仲景学术有深刻的理解和思考。“刻求经旨，博采众长，传承创新”是其秉承的治学原则。在跟随恩师刘渡舟先生攻读硕士、博士期间，王庆国就曾遍阅历代伤寒注家著作，广泛探寻当代伤寒名家的学术特色，深人思考《伤寒论》的学派传承、六经实质、标本气化等核心问题，深入思考伤寒学科的研究现状和未来的发展方向，因而，他提出了卓有建树的学术观点，以及开展工作的具体实施路径，其学术成果在2001年出版的《伤寒论集解》一书中展露无遗，奠定了他在仲景学术。经方研究领域的引领地位。在《伤寒论》的治学方面，王庆国立论公允，平正通达，不偏执一家。他非常重视《伤寒论》的六经辨证，对六经的实质有独到见解，他认为，六经是经络、脏腑、气化的统一体。《伤寒论》主论外感风寒，兼论内伤杂病，因而，六经辨证不但用于外感疾病，而且广泛用于临床各科杂病。其早年发表在《北京中医药大学学报》的《伤寒论》六经研究41说》一文，在本学科领域影响甚广。近年来，王庆国借鉴知识考古学、认知科学、逻辑学、心理学等研究方法，深入了解与认识汉代以来的中医学发展，及时更新补充了仲景学术的研究思路。他提出，六经辨证与八纲辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑辨证等应该有机结合，互相补充。针对临床不同疾病的发展规律，各种辨证方法各有所长，亦有所短，因此应该相互结合，取长补短，才是正途。如此多角度研究《伤寒》,才可称为读《伤寒》之法。