张震倡导疏调养生，《素问?至真要大论》指出“疏其气血，令其条达，而致和平",人与天地的最高境界就是运动中的平和，平衡中的发展。疏调养生法通过疏导调理，使人体气血充沛流畅，气机运行和谐，百病不生。健康长寿。

中医学认为宇宙是一个大天地，人体是一个小天地，宇宙是无限大的系统，地球是子系统之一，人则是一个更微小的分支系统。整个系统本属一体，相互之间皆有关联，只是联系的程度与方式不同而已。因此《素问?天元纪大论》曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始……生生化化，品物咸章。”人生于天地之间，社会之中，必须上顺天时，下应地利，中傍人事，只有明悉阴阳变化规律，身心兼调，自觉适应自然与社会环境，方符合养生之要求。大体而言约有四项要旨，也是疏调养生的四要素。

(一)正心态，控情绪，疏畅气机

养生的主要一环，即在于正心持平，用理性控制情绪，即以心控情，不让情乱于心。这也归于维护人体正气的范畴，正气存内，邪不可干。中医学所说的正气不仅指抗拒外来邪气对人体的侵袭能力，同时也包括用理性智慧防御七情内伤，以维护健康。所以端正心态，管控情绪可使气机舒畅以养生。

(二)顺天时，知人事，调和气机

《内经》指出“人以天地之气生，以四时之法成。天食人以五气，地食人以五味，人与天地相参也”。又说“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也”。认为一年之中春生、夏长、秋收、冬藏，气之常也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是自然界阴阳季节变化的客观规律。人只有顺四时而适寒暑，与天地之气同步，按春三月发陈，生而勿夺，以养生；夏三月蕃秀，无厌于日，以养长；秋三月容平，收敛神气，使志安宁，以养收；冬三月去寒就温，以养藏，而保持健康。反之若逆春气则肝气内变，逆夏气则心气内洞，逆秋气则肺气焦满，逆冬气则肾气独沉，皆违反养生之道。《内经》曾言“上知天文，下知地理，中知人事者”可以长久，言谈之间不能出口伤人，且说话应留有充分余地，自然海阔天空，风平浪静，气机解利，何愁养生。

(三)合五味，慎饮食，充养气机

唐代孙思邈在《备急千金要方》中指出“安身之本，必资于食”。提示食物是维系生命必不可少的物质基础，而食品种类繁多，所含营养成分也不尽相同。如肉、蛋及豆类等主要提供给人体氨基酸，谷物薯类提供机体能量并参与组织细胞的多种代谢活动，脂肪及果蔬之类所含维生素及无机盐均是人体不可缺少的营养物质。且多种营养成分之间也是互有影响而且作用不同，因此应合理搭配，方有益于养生。

(四)衡动静，平阴阳，舒展气机

《素问，生气通天论》指出“生之本，本于阴阳，人生有形，不离阴阳。静者为阴，动者为阳。阴阳离决，精气乃绝"。阴阳互根，动静相随，张弛有度，不可分离。人非草木，生而必动本是客观规律，且人体之解剖结构与生理特征也最适合于行走等活动，合理动静可以疏通经络，调畅气机，保持健康。